Женские образы в казахских сказках

Как мы их видим

lifestyle
14.09.16, 06:56

Если верить психологии, то сказки – закодированное послание каждому новому поколению. С ними мы растем, взрослеем, мудреем. С ними учимся ориентироваться в том, что такое хорошо и что такое плохо. Понимаем какими должны стать, а какими – нет. Находим внутри себя сильных, мудрых, смелых женщин.  По крайней мере, если ориентируемся на казахские сказки. Или же отыскиваем темную сторону себя – казахский этнос богат на демонические женские образы. 

А иногда мы просто любуемся на женщин из сказок и представляем их себе сегодня – какими бы они были здесь и сейчас. В помощь нам – исследования филологов, талант Виктора Магдеева и вещи казахстанских дизайнеров (некоторые из них выступили и в качестве моделей). 

Самрук

Хабижанова Г.Б.

"Если говорить о тотемном образе Умай, то часто она олицетворяется с птицей".

Чудесная птица

"Прошло немного времени, и самрук грузно опустилась на дерево. От тяжести птицы дерево изогнулось и достало до земли. Мать принесла оленей, газелей и много других зверей и сложила в большую кучу. Увидев, что ее птенцы живы и невредимы, птица перестала плакать. Ветер утих, засверкало солнышко. Самрук, глотая слюну, стала оглядываться по сторонам". 

 

Платье, фартук, сапоги, все Ainur Turisbek

Пери

Хабижанова Г.Б.

"Пери воспринимались в качестве представительниц как добра, так и зла. Загадочные образы пери становятся символом мечтаний батыров. Это летучие девы, обладающие красивыми голосами и даром ясновидения. Добрые образы пери могут вступать в схватку и победить злых демонов и джиннов. Иногда они могут на некоторое время соединяться с земными образами людей и от них происходят будущие народные герои, но рожденные от них дочери становятся злыми духами (албасты), имеющими много общего с шайтанами. Служительницы зла, пери могут заколдовать человека, превратив его в больного, потерявшего память. Злые образы пери могут парализовать действия человека. Внешне, имея человеческий образ, пери могли иметь и зооморфные черты".

Если хочешь поцеловать пери...

"Однажды в мечети мулла расхвалил народу прелести рая. Особенно расписывал райских дев – пери. 

– Девушки эти так красивы, что сказать даже невозможно. Они излучают   свет, и всюду, где они   проходят, становится светло  как днем...
– А ростом  какие они:  высокие или нет? – спросил Ходжа Насыр.
– Конечно, высокие! – поторопился мулла.
– Значит и на том свете есть  неудобства, – заметил Ходжа.
– Это какие?
– Ну как какие? Если захочешь поцеловать пери, откуда взять лестницу?"


Платья: Mandarin Narbayeva

Чапаны: #oyu, Experimentarium 

Украшения: #oyu

Жалмауыз-кемпир

Нора Бекмаханова

"Жалмауыз, жалмауыз кемпир – название персонажа переводится с казахского как "пожирающий рот", а слово "кемпір" означает старуха. Сегодня это мифическое существо больше известно по народным сказкам, а в далеком прошлом было иначе. Упоминания в некоторых рассказах жалмауыз без приставки "кемпир" только лишний раз доказывает этот факт. Об архаичности этих существ свидетельствует и то, что не осталось никаких сведений об их половой принадлежности, а также отсутствие описаний внешнего облика. Единственное, о чем можно догадаться, это то, что они были очень опасными. В отличие от них, про знаменитую жалмауыз кемпир известно достаточно много. Это старая, сгорбленная, чуть ли не до самой земли, женщина. Имеет огромный рот с редкими пожелтевшими зубами, которые при необходимости может превращать в различные предметы. Питается исключительно людьми, изловив которых, варит в огромном котле с сорока ушками. Иногда входит в доверие к какой-нибудь девушке и ежедневно втихаря посасывает из ее колена кровь, пока не доводит несчастную до полного истощения". 

Жанадил

"Долго ехал Жанадил, повстречался ему дом. Возле дома сидела страшная женщина. Она в котле с сорока ушками вскипятила масло, бросила в масло человека и, сделав из него куырдак, стала есть. Это была жалмауыз-кемпир. Жалмауыз-кемпир увидела Жанадила и подбежала к нему, чтобы поймать и бросить в котел. Жанадил стал бегать вокруг котла, жалмауыз-кемпир – за ним. У старухи закружилась голова, она споткнулась и упала. Жанадил поднял ее и бросил в огонь. После этого он вошел в дом жалмауыз-кемпир и увидел много людей. Они ждали своей участи. Жанадил освободил их всех, роздал им богатство старухи и отпустил домой".

 

Платье: Ainur Turisbek

Брюки: Aika Alemi

Жезтырнак

Хабижанова Г.Б.

"Также сказочный образ темного мира Жезтырнак – женщины с медным орлиным носом и когтями, обладающей чудовищной силой и пронзительным голосом, убивающим птиц и зверей – изображается в молодом и красивом женском облике".

Нора Бекмаханова

"Жезтырнак – мифический персонаж женского пола. Слово "жез" с казахского переводится как латунь, а "тырнақ" означает коготь. Очень замкнутое создание. Неописуемо красивое. На одежде имеет много золотых и серебряных украшений, которые при приближении тихо и таинственно позвякивают. Смотрит на человека холодным, немигающим, пронизывающим взглядом. Отвечает на вопросы односложно и коротко. Никогда не показывает рук и всегда то в рукаве, то под подолом прячет сжатые в кулачок длинные пальцы. Она вечно голодна и, выпросив мяса, с жадностью его съедает. При этом зажимает мясо рукавами, не обнажая своих рук. Когда же человек безмятежно засыпает, она впивается в него своими длинными, латунными когтями, и, убив, высасывает всю кровь".

Жезтырнаки, пери и Мамай
"Ночь была светлая, и все кругом хорошо просматривалось. Вдруг конь мой опять заржал, забеспокоился, как в первый раз. Смотрю, бежит коричневая женщина. Увидела чучело, бросилась на него и стала избивать. Чудовище решило, что это я сплю. Недолго думая, я прицелился и выстрелил. Женщина подпрыгнула и побежала, оставляя кровавые следы.

Я быстро слез с дерева, оседлал коня и – за ней. Чаща мешала двигаться на коне, я спешился и пошел по следам. Пройдя несколько шагов, я увидел лачужку, вошел в нее и на полу увидел эту женщину. Она была мертва. Я отрезал у нее руки. Они были твердые и с железными когтями. Это была жезтырнак".


Платье, перчатки: Ainur Turisbek

Украшения: #oyu

Девушки-лебеди

Хабижанова Г.Б.

"Есть такая легенда и у казахов. Она повествует о следующем. Живший в далекие времена батыр Калша как-то, проиграв сражение, потерял все свое войско. Сам Калша также был ранен и никто не мог ему помочь. Когда пришел его час смерти, прилетела прекрасная птица-лебедь, которая напоила батыра водой из своего клюва и помогла добраться до целебного озера. Там Калша залечил свои раны и узнал, что прекрасная лебедь-акку – это красивая девушка. Вскоре они поженились, и их потомство стало называться казахами". 

Бабай Шашты и прекрасная лебедь

"Бабай Тукти Шашты Азиз однажды пришел к берегу реки Аргон, чтобы принять омовение, и вдруг увидел, как с неба спустились три божественные птицы – три лебедя. Они сняли с себя оперение, превратились в трех очень красивых девушек, стали мыться в чистой воде и расчесывать свои золотые волосы золотым гребнем. Тогда Азиз изловчился, выкрал оперение младшей из сестер и спрятал его. Искупавшись, прекрасные лебеди вновь надели свое оперение и собрались улетать, лишь младшая не могла найти свою одежду. Тогда Бабай Тукти Шашты Азиз вышел к ним и попросил младшую девушку-лебедя стать его женой. Подумав, она согласилась, но поставила условие, чтобы он никогда не подсматривал за ней".


Жакеты, платье, юбка, блуза, все: Aika Alemi

Обувь: Ainur Turisbek 

Девушка-воин

Хабижанова Г.Б.

"Героическая тематика, запечатленная в образе тюркских женщин, получила отражение в сохранившихся топонимах. Так, в легенде "Қыз өлген көл" повествуется о девушке, ценой своей жизни спасшей народ от врагов". 

Легенда о Зарине
"Шла затянувшаяся кровопролитная война между саками и мидянами. В ту пору царицей саков была бесстрашная и красивая женщина по имени Зарина. Юная царица была поразительной красоты. Ее вольнолюбивый дух гармонично сочетался с удивительной отвагой и бесстрашием, а безупречно прекрасный облик – с благородством помыслов и поступков. Однажды в один из погожих дней решила она выехать на охоту, прогуляться под чистым небом по безбрежным просторам родной степи.
Отдав приказ своему отряду красавиц незамедлительно собраться, привести в порядок оружие, отточить стрелы и наконечники копий, она известила о своем намерении мужа, сакского военачальника Мермера, чему тот нисколько не удивился". 


Юбка, брюки, топ, браслет, все Ainur Turisbek 

Женщина-волчица

Хабижанова Г.Б.

"Генеалогические легенды тюрков относят свое происхождение к праматери-волчице. Отражением этого тотема является и персонаж эпоса "Кобланды" Куртка – жена главного героя".

Жигит и волчица

"Тут белая волчица сбросила с себя волчью шкуру, и жигит увидел девушку необыкновенной красоты. Хорошо зажил в берлоге жигит. Днем его вкусно кормили, а вечером, как только заходило солнце, к нему являлась невеста. Она сбрасывала волчью шкуру и превращалась в девушку. Утром красавица опять принимала волчий вид и убегала с волчьей стаей.

Прошел один месяц. Наступил день, когда жигиту надо было ехать домой к отцу. Старая волчица дала на прощанье зятю небольшой брусок и сказала:
– Он пригодится тебе в трудную минуту жизни. Когда попадешь в беду, брось его на землю, топни ногой, и тогда сбудется любое твое желание".


Платье, куртка: Ainur Turisbek

Жилет: Aika Alemi

Фотограф: Виктор Магдеев

Модели: Мадина Нарбаева, Гульнур Маликова, Айнур Турисбек, Дэва Юн

Макияж и укладка: Irina Khaber Team

Продюсер съемки: Мадина Бейсембаева

Благодарим за помощь в проведении съемки: конно-спортивный клуб "Алтын-Тай"; кофейню Costa Coffee и ресторан быстрого питания Hardee's, concept store Experimentarium.

Смотрите также

Подписывайтесь на нашу страницу в facebook
comments powered by HyperComments
Загрузка...